最近看了不少有關福島核災後的書籍和電影。然而，心裡的五味雜陳，卻使得我消化不良。看得越多有關核能議題的資訊，就越會懷疑自己究竟是不是活在真實的年代。
我是一個香港人，現在生活在台灣。因為留在這裡的時間已經有7年，所以有人會說我是從香港移民到台灣。可是，當我發現台北有兩座已使用超過30年的核電廠和一座有機會運轉的拼裝核電廠後，我開始懷疑自己是不是做了錯誤的決定？我居然選擇了更危險的地方來生活？移民不就是想過更好的生活嗎？
可是，我已經無路可退了！即使回到香港，香港二百公里內已有5座運轉中的核電廠和一座興建中的核電廠。而且香港人除大力反對距離香港較近的大亞灣核電廠外，我們對於其餘五座的核電廠是絕無發言權。若兩岸發生核災，我究竟要逃到哪裡去呢？
對比近日發生的大統油品事件，福島媽媽們擔心的輻射食物問題可能比銅葉綠素和棉酚都來得嚴重。我們可能還可以自己炸豬油、雞油來取得食油。可是面對不知道哪些食物沒有受輻射污染的威脅，福島媽媽們也許真的比我們承受更大的精神壓力！尤其是當孩子們都被檢查出甲狀腺有異常情況，而整個政府和醫療體系都竭力壓制消息傳播，甚至停止給予這些孩童治療時，這群媽媽真的是求助無援。
我常認為台灣有自己的土地、又不斷有小農回歸務農、而各地農民市集、無毒有機店等提供的服務尚算便利，相對香港已甚為進步而高興時，核電廠的存在卻讓我必須時常提心吊膽核災的來臨。因為福島核災事件，已讓我開始覺得那是台灣一旦發生核災時之寫照。
《福島誓言》除收錄福島媽媽們的心聲外，也收錄了參與去香港休養的福島孩子。一個13歲女孩寫下的感言，讓我十分震撼。她說到自己可能會死於癌症，也談到自己可能不孕或無法結婚生子。即使死亡是距離這些孩子這麼近，她在文末卻說希望用自己畢生的時間來了解輻射，讓世人知道它的禍害！一個13歲的女孩，竟然能超越對核能的憤怒，及死亡對自己的威脅，更立志要用自身經驗向世人警戒！其想法不但讓人敬佩，也讓人心疼！
書中最後一節，文思慧博士向我們提出了「人民科學」也許是我們反擊看來是專業、進步的核能之出路！文博士提出科學界雖後用了各種專業術語、技巧、權力，而讓人民怯於表達自己的疑問和想法。但是，人民也可透過「讀書識字」來了解這些問題的來龍去脈，拆解人們對專業的迷信，以重掌我們是知識主人的位置。所謂的「讀書識字」，並非要去考取功名、學位或文憑後才能說話。而是鼓勵我們儘量打開眼界，涉獵不同界別的資訊，以讓我們保有對不同事物的感知和自信。即便是個升斗市民，我們也可以對我們感到懷疑或不對的事情，大聲發言和說不！
走投無路的世代
可是，我已經無路可退了！即使回到香港，香港二百公里內已有5座運轉中的核電廠和一座興建中的核電廠。而且香港人除大力反對距離香港較近的大亞灣核電廠外，我們對於其餘五座的核電廠是絕無發言權。若兩岸發生核災，我究竟要逃到哪裡去呢？
食不安心、住不放心的年代
最近看了一本由香港反核之眾出版的《福島誓言》，內裡除收錄了福島媽媽們在核災後對孩子健康擔憂的心聲外，也收錄了反核之眾籌劃讓福島小朋友到香港出遊的休養計劃。對比近日發生的大統油品事件，福島媽媽們擔心的輻射食物問題可能比銅葉綠素和棉酚都來得嚴重。我們可能還可以自己炸豬油、雞油來取得食油。可是面對不知道哪些食物沒有受輻射污染的威脅，福島媽媽們也許真的比我們承受更大的精神壓力！尤其是當孩子們都被檢查出甲狀腺有異常情況，而整個政府和醫療體系都竭力壓制消息傳播，甚至停止給予這些孩童治療時，這群媽媽真的是求助無援。
我常認為台灣有自己的土地、又不斷有小農回歸務農、而各地農民市集、無毒有機店等提供的服務尚算便利，相對香港已甚為進步而高興時，核電廠的存在卻讓我必須時常提心吊膽核災的來臨。因為福島核災事件，已讓我開始覺得那是台灣一旦發生核災時之寫照。
我們的出路
書中最後一節，文思慧博士向我們提出了「人民科學」也許是我們反擊看來是專業、進步的核能之出路！文博士提出科學界雖後用了各種專業術語、技巧、權力，而讓人民怯於表達自己的疑問和想法。但是，人民也可透過「讀書識字」來了解這些問題的來龍去脈，拆解人們對專業的迷信，以重掌我們是知識主人的位置。所謂的「讀書識字」，並非要去考取功名、學位或文憑後才能說話。而是鼓勵我們儘量打開眼界，涉獵不同界別的資訊，以讓我們保有對不同事物的感知和自信。即便是個升斗市民，我們也可以對我們感到懷疑或不對的事情，大聲發言和說不！
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