<查理.卓別林>在70歲生日時，所寫下的人生智慧

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《開始學會真正的愛自己，疼愛每天的自己》

當我真正開始愛自己，
我才認識到，
所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：
活著，不要違背自己的本心，
今天我明白了。這叫做
“真實”。

當我真正開始愛自己，
我才懂得，
把自己的願望強加於人，
是多麼的無禮，
就算我知道，時機並不成熟，
那人也還沒有做好準備，
就算那個人就是我自己，
今天我明白了，這叫做
“尊重”。

當我真正開始愛自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何發生在我身邊的事情，
都是對我成長的邀請。
如今，我稱之為
“成熟”。

當我真正開始愛自己，
我才明白，我其實一直都在正確的時間，
正確的地方，發生的一切都恰如其分。
由此我得以平靜。
今天我明白了，這叫做
“自信”

當我真正開始愛自己，
我不再犧牲自己的自由時間。
不再去勾畫什麼宏偉的明天。
今天我只做有趣和快樂的事，
做自己熱愛，讓心歡喜的事，
用我的方式，以我的韻律。
今天我明白了，這叫做
“單純”。

當我真正開始愛自己，
我開始遠離一切不健康的東西。
不論是飲食和人物，還是事情和環境，
我遠離一切讓我遠離本真的東西。
從前我把這叫“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，這是
“自愛”。

當我真正開始愛自己，
我不再總想著要永遠真確，不犯錯誤。
我今天明白了，這叫做
“謙遜”。

當我真正開始愛自己，
我不再繼續沉溺於過去，
也不再為明天而憂慮，
現在我只活在一切正在發生的當下，
今天，我活在此時此地，
如此日復一日。這就叫
“完美”。

當我真正開始愛自己，
我明白，我的思慮讓我變得貧乏和病態，
但當我喚起了心靈的力量，
理智就變成了一個重要的伙伴，
這種組合我稱之為，
“新的智慧”。

我們無需害怕自己和其他人的分歧，
矛盾和問題，
因為即使星星有時也會碰在一起，
形成新的世界，
今天我明白，
這就是“生命”！

楊定一／一切都好，活出生命奧妙

許多人問我快樂最大的秘密，我會跟他說──快樂很簡單，你只要記住兩個字──OK。最多，再加上幾個字，讓它變成「一切都好，都 OK。」 圖／ingimage

許多人問我快樂最大的秘密，我會跟他說──快樂很簡單，你只要記住兩個字──OK。最多，再加上幾個字，讓它變成「一切都好，都 OK。」
我在《不合理的快樂》，從經濟學、生物學、神經科學、心理學、超個人心理學、超心理學，一路談到現代物理、身心均衡的調理、全部生命的意識譜，再到我認為對現代人最有效率的兩個大法門「臣服」與「參」，解釋了人類意識的組成。講完了人類對快樂的種種追求，最後也就是走到這裡──「一切都好，一切都OK。」
一切都好，一切都OK。這是你我要活出快樂，最大的秘密。
許多朋友會納悶，真的這麼簡單嗎？沒錯，真正的快樂就是這麼簡單──不費力的OK。沒有任何條件就OK。一切本來就OK。宇宙不會犯錯。It's all good. It's all OK.
如果一個人真心把OK當作愛護自己、愛護別人的大咒語，也就自然走上臣服的路，自然活出不合理的快樂。面對生活裡的喜事、別人的幫助，有人需要幫助──OK。
早上起床，想到大大小小待辦事項，運動、刷牙洗臉、早餐、送家人出門，搭公車、捷運──OK。
到了公司、學校，面對挑戰、學習新事物、角色和責任──OK。
受到挫折、委屈和冤枉，內心很難受──OK。
自己涵養不夠，剛剛對人好兇，覺得不好意思，去道個歉吧──OK。
身體不舒服，心裡不爽快，也就不舒服、不爽快吧──OK。
無論遇到什麼事情，也許歡喜，也許流淚，也許讓人發窘──好吧，還是OK。
就這樣，一路OK，一直OK到底。如果你我真心把它當作一個咒語，隨時隨地提醒自己，自然會發現自己不再困在生活瑣碎的計較，不再閃躲挑戰，不那麼擔心別人的評價。好像隨著每一個OK，自己的心量寬大了起來，看待世界的角度無形也起了一種變化。
面對別人OK，對待自己OK。就這樣，原本看來好嚴肅的萬事萬物，也就失去了絕對的重要性，不再隨時影響我們。就好像我們逐漸走出狹窄、局限、時間有限的「我」或頭腦的境界，移動到一個更廣大的層面。學習從無限、永恆的生命層面，體會人間，看待人間，愛護人間。
我之前借用數學的哥德爾定理、學術上的典範轉移 (paradigm shift) 用種種理性方式來說明──必須跳出問題層面，才能真正解決問題。
其實，「一切都好，都OK」也就是這樣的一個解決方案，既簡單，又清晰。只是誠懇地對自己、對別人、對世界說這句話，我們也就好像將日常注意力的焦點，移動到一個無限、永恆的高度，跳出頭腦的顧慮和擔心，跳出自己和人間表面的問題，而讓人生一連串本來無解的問題自然得到解答。
一切都好，都OK。我們也就活出不合理的快樂，活出生命的奧妙。
活出生命的奧妙，最多也是接受生命帶來的全部可能，透過每一個可能，透過每一個瞬間，最多拿OK做一個肯定。肯定什麼？肯定每一個瞬間都剛剛好。也就是說，假如讓我自由去選擇，我最多也只會選擇如此。不會在它上面再加一個念頭、一個期待，或還想做一個變更。
這一來，生命再也不是一連串的問題。生命帶著我們走到哪裡，也都不重要了。甚至，到最後，連提醒自己OK的需求，也自然消失。因為生命的美，生命的一體，生命的全部──我就是。

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正是時候讀莊子 01 逍遙遊 (一) ─ 北冥有魚

• 在讀了克里希那穆提近40本書之後,越來越發現他和莊子的洞見是非常相似的,使用著不同的語言,但他們講的精神內涵並沒有太大的不同,克里希那穆提用共同探索的態度, 以及細膩的說法,來闡釋他對心靈的觀察和了解. 莊子則擅長使用故事象徵的方式...
• 以下是台大中國文學系蔡璧名教授 *莊子*
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1. https://www.youtube.com/watch?v=s-HHnyV0VG4&list=PLKxkvSwK13GFI05NicY_UATrrWXs1co1t

1. 正是時候讀莊子 01 逍遙遊 (一) ─ 北冥有魚
2. 臺大開放式課程 課程名稱：
3. 正是時候學莊子 授課教師：中國文學系蔡璧名課程
4. http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/103S123

最偉大的藝術是生活的藝術 ~ 克里希那穆提

                           

                                             J.Krishnamurti

* 最偉大的藝術是生活的藝術, 它比人類用頭腦和雙手創造的一切都偉大, 比所有的經典和他們的神祇都偉大, 只有通過生活的藝術, 一種嶄新的文化才能產生.

* 獨立能邂逅一種純真, 能活在這個世界上及其所有的混亂中又不成為他的 一部分. 獨立並不身披任何特定的外衣. 善的綻放不會循著任何一條道路, 因為真理無路可循.

* 善只有在自由中才能綻放, 它無法在任何一種勸說的土壤中綻放, 善既不能被強迫, 也不是獎賞的結果.

* 想要成為甚麼的慾望, 是悲傷得以生根的土壤.

* 徹底的一無所是, 意味著超越度量.

* 我們能發現這樣一種生活之道嗎? 它既不基於野心, 也不關乎選擇, 它是一種 綻放, 其中沒有對結果的追尋. 我們所知道的生活, 就是一連串的奮鬥, 以功成名就而告終, 然後又拋棄所得, 去追尋更偉大的成就. 這就是我們所知道的全部了.

* 我們這個群體中的每個人, 是否都能有一種綻放和內在的成長?
抑或, 是否我們每個人都在依循著狹隘的成規, 以至於到了生命的盡頭, 會
意識到我們從沒有抓住機會去徹底綻放, 並在餘生裡都悔恨不已?


  ~ By Krishnamurti/摘自生命的綻放/ 克里希那穆提 著

*為什麼我們都無可救藥的渴望被愛*

採訪者: 為什麼我們都無可救藥的渴望被愛？
克里希那穆堤： 因為我們極度空虛和寂寞。
⋯⋯

採訪者:但是你說愛遠遠比被愛重要?
克：是的，當然ㄧ那意味著你必須了解自己內心的這種空虛、這份寂寞。一顆只關注自己的野心、貪婪、恐懼、愧疚和痛苦的心,沒有能力去愛。本身分裂、生活在支離破碎的心, 顯然無法去愛。分裂意味著悲傷; 它是悲傷的根源--"你"和"我"、"我們"和"他們"、黑人、白人和棕色人種等等劃分。所以只要有這種分裂和碎片化, 就無法存在, 因為善是一種毫無分裂的狀態。這個世界本身是不可分割的。

採訪者: 你說: 實際上只有當徹底摒棄自我時, 愛才能出現。但是人要如何做到自我摒棄呢?
克：這意味著徹底的摒棄只能伴隨著對自己的了解而發生。自我了解是智慧的開端,因而智慧和愛是並肩而行的。 這意味著,只有當我真正了解了自己,進而知道自己內心全無分裂--沒有憤怒感、野心、貪婪和帶來分裂的行為時,才能有愛。

採訪者: 但是,你看...我們依然不得不生活在社會之中,一個相當病態的社會,這嚴重影響了我們-- 我們無法真正自由地做我們自己, 其中一部分原因正是這個社會。
克：但可以肯定的是，先生，我們就是這個社會。我們建造了這個社會--社會就是我們, 世界就是我們。世界並非不同於我的某種東西。我是我生活於其中的這個世界、這個社會、這個文化、這個宗教和環境的產物。

採訪者: 你說: 你看正是努力摧毀了我們, 生活是一系列的戰鬥,而唯一幸福的人是沒有被努力所困的人。但是如果沒有經過某種艱苦的努力,怎麼能夠在這個世界上做事呢 ?
克： 為什麼不能呢,先生? 而努力又是什麼呢? 那是各種能量的對立, 不是嗎? 一種能量對抗另一種能量。

採訪者: 他難道不能變成一種向著某個方向持續而穩定的驅動力嗎?
克：如果只有一種驅動力、一種追求,其中哪會有矛盾呢? 那樣就不會有能量的浪費,不會有衝突。如果我想去散步, 我就去散步。但是,如果我想去散步但我又得做點別的什麼, 那麼矛盾就開始了! 然後就有了衝突和努力。所以這就是為什麼說, 若要理解努力, 我們就必須發現我們的內心是如何矛盾重重的。

Meeting Life, 'On Love'
摘自《與生活相遇》之“愛” / 克里希那穆堤著

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想要心情好，常說「沒有什麼大不了」

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週二、四AM11:00～PM9:00

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1. plurk

作者：楊錦波（舊金山加州大學精神科臨床教授）2014.08.26

我最近聽了西藏金剛乘比丘尼，佩瑪‧丘卓（Pema Chodron）的教學錄音，對於其中一些金玉良言頗感認同。我開始練習：凡事要誠懇認真，但是不要把事情看得太嚴重（Do not make things a big deal）。

昨晚臨睡前手機電池尚未充飽，我特意提醒太太稍後幫我拔插頭，不料今早起床發現手機仍舊留在插座上。我有些不悅，因為傳說手機過度充電會影響電池壽命，我責問太太：「我昨晚請您幫忙的事，您怎麼沒做呢？」太太道歉：「對不起，事情忙，忘了嘛！」雖然尚未釋懷，我勉為其難的打圓場說：「沒什麼大不了 (No big deal)，沒關係！」這句話果然具有神效，不悅的情緒竟然像一縷輕煙，在眼前消逝了。

今天早上在聖馬刁的辦公室有例行會議，出門前耽擱了幾分鐘，我一路急走唯恐趕搭不上巴士，好不容易距車站就只有百米之遙了，遠望巴士緩緩進站，低頭看錶原來巴士提早到站，我一邊拔腿趕路，一邊大力揮手希望司機稍待，卻已太遲，巴士離我揚長而去。雖然內心感到懊惱，我對自己說：「沒什麼大不了，沒關係！」這句話化解了我內心的不悅。

下班巴士還要等個十來分鐘，我決定多走幾條街改搭火車。搭上了火車閉目養神把心情放鬆下來，有位乘客從我身旁走過，剛巧火車晃動了一下，他失去平衡踩到了我的腳。睜眼一看，原來是位年輕小夥子，他頭戴耳機若無其事地朝前走，一副漫不經心的樣子，踩到別人的腳居然一句道歉的話也沒說。我內心感到氣憤，但是暗自在心裡說：「沒什麼大不了，沒關係！」一股怨氣就在瞬間消逝了。

煩心小事總合起來，影響健康超過偶發大事

下了火車尚需步行一段路才到辦公室，我常利用這段時間戴耳機來聽一些錄音教材。我一如往常的伸手入口袋掏取 i-pod 小電腦，卻驚訝的發現它不見了！定下神來仔細回想，原來今早拔掉手機充電器時，我順手將i-pod 插入充電，出門時趕時間忘了攜帶。我責怪自己糊塗，但是原諒自己說：「沒什麼大不了，沒關係！」內心很快就平靜下來了。親自經驗到忙錄確實可以讓人掛一漏萬，我可以體諒太太昨晚遺忘拔插頭的事了。

沒得聽教材，倒也是練習正念行路法（Mindful walking）的好機會。我把注意力專注在當下，一步步穩健的朝前走。忽然靈感一來，今早的經驗倒也是個名家觀點的好題材。嘿！我可真是塞翁失馬，遺忘了i-pod 卻因而得到寫作靈感。

人生不如意的事情十有八九，現實已經發生無法改變。抗拒現狀不但於事無補，反而增添壓力引發焦慮。研究報告指出，日常不順心的小事總合起來，對於身心健康造成的不良影響遠大於偶發的重大事故。練習對當下說：「沒什麼大不了，沒關係！」可以把大事變小小事化無，幫助我們放下堅持釋放情緒，接受現狀體驗當下，靈活應對打開無限的契機。

<本專欄反映專家意見，不代表本社立場>

德国工匠：我们不相信物美价廉！（深度好文）

2015-12-27 點击这里訂閱▶▶ 北都资讯

文｜李工真，《国资报告》第5期

德意志民族是很晚才开始搞工业化的，英、法完成工业革命时，德国还是个农业国。

但是如今，在这个只有 8000万人口的国家，竟有 2300 多个世界名牌。是什么原因造就了享誉世界的“德国制造”？

图：手艺学堂

1、『德国制造』曾经是带有侮辱性的符号

德国人进入工业化后也经过“山寨阶段”：向英、法学习，偷人家的技术，仿造人家的产品。

为此，英国议会还特别在1887年8月23日通过对《商标法》的修改，要求所有进入英国本土和殖民地市场的德国进口货必须注明“德国制造”。“Made in Germany”在当时实际上是一个带有侮辱性色彩的符号。

德国进入工业化时代之初，大学的科学研究是与生产领域完全脱节的。尽管那时“世界科学中心”在德国，但是美国人很聪明，他们在德国拿到学位回国后，不是一味地跑到大专院校里做研究工作，而是进入到市场里去办企业。

19世纪90年代初，德国科学家跑到美国一看，发现美国工业品的科技含金量最高，这才明确提出“理论与实践相结合”的方针，并开始大力促进应用科学的发展。由于德国有基础科学上的雄厚根基，很快就建立起科学理论与工业实践之间的联系，从而在半个世纪时间里将世界一流的科学家队伍、工程师队伍和技术工人的队伍结合在一起，领导了“内燃机和电气化革命”，使德国工业经济获得了跳跃式的发展。

此后，德国的机械、化工、电器、光学，直到厨房用具、体育用品都成为世界上质量最过硬的产品，“德国制造”成为了质量和信誉的代名词。德国最有名的公司，几乎都是从那个时代成长起来的。它们直到今天都维持着世界性的声誉。

2、珍视“身后名” 不贪“眼前利”

德意志不是个“喜新厌旧”的民族，德国人喜欢有经历的东西，有历史记忆的东西，有文化记忆的东西。

我认识一位德国教授，他家里现在还有上个世纪60年代生产的木头箱子一样大的电子管收音机，由于质量好，照样在用。我问他，“你还用这么老的东西？”他说，“是呵，我一看到它，就想起我幼年时发生在这收音机旁的故事，对我来说，这可是比什么都要珍贵的啊！”

德国人生产的圆珠笔摔在地上10多次，捡起来依然可以用。德国建造的居民住房120年也不会倒，就是被战火摧毁了，德国人也一定要按原样将其重建起来。

有一张关于德国建筑物的照片，名叫“不变的德国”，展现的是二战以后德国人修的房子，完全是中世纪式晚期巴洛克时代和洛可可时代的风格。为什么？二战结束后，德国几乎所有的城市都成了一片废墟，那些古老的房子基本上都被战火摧毁，德国人非常心疼，因为德国人就是喜欢自己的文化。怎么办？德国人死活也要把当年的照片找出来，把当年的设计图找出来，一定要按原样一座座地重修起来。今天你跑到德国去看，大多数城市都没有什么现代建筑，几乎全是巴洛克、洛可可时代的风格。

德国有座王家歌剧院在二战中被美国飞机全部炸毁，德国人心疼得不得了，那座歌剧院是过去建了200年才建好的，结果毁于一旦。怎么办？

二战后德国人就把这片废墟圈起来，搞了一批科学家、文化学家、考古学家、建筑师、技术工人，大约上百号人，花了35年时间，把这堆破砖烂瓦又重新装回去了，你现在再看这座王家歌剧院，怎么也看不出来是炸弹炸烂了以后又重新装回来的，这座建筑成了“世界文化遗产”。联合国科教文组织的人说，“这个行动本身就属于世界文化遗产”。正是由于德国热爱、尊重自己的文化到了如此地步，所以才叫“不变的德国”。

由于德国的经济发展不靠房地产市场，所以一位德国建筑师很难拿到一个建筑项目，好不容易中了标，就一定会精心设计，一定要把它搞成一个艺术精品，一定要让它流芳百世。

因此，在德国，你永远也看不到有两座建筑物会是一样的。

因此人们说，德国建筑师重视的不是“眼前利”，而是“身后名”。

3、一个人身上只做一次生意

在一次记者招待会上，一位外国记者问彼得•冯•西门子：“为什么一个8000万人口的德国，竟然会有2300多个世界名牌呢？”

这位西门子公司的总裁是这样回答他的：“这靠的是我们德国人的工作态度，是对每个生产技术细节的重视，我们德国的企业员工承担着要生产一流产品的义务，要提供良好售后服务的义务。”

当时那位记者反问他：“企业的最终目标不就是利润的最大化吗？管它什么义务呢？”

西门子总裁回答道，“不，那是英美的经济学，我们德国人有自己的经济学。我们德国人的经济学就追求两点：一、生产过程的和谐与安全；二、高科技产品的实用性。这才是企业生产的灵魂，而不是什么利润的最大化。企业运作不仅仅是为了经济利益，事实上，遵守企业道德、精益求精制造产品，更是我们德国企业与生俱来的天职和义务！”

说到“天职”上去了，“天职”是什么意思？就是“上帝要你干的事”。

在德国，没有哪家企业是一夜暴富，迅速成为全球焦点的。他们往往是专注于某个领域、某项产品的“小公司”、“慢公司”，但极少有“差公司”，绝没有“假公司”。

它们大多是拥有百年以上经历、高度注重产品质量和价值的世界著名公司，也被称之为“隐形冠军”。

德国有家葡萄酒作坊，快400年了。二战中很偶然留下来的，很幸运没被美国飞机炸到。德国的马牌轮胎公司是1871年成立的，现在我国几乎每个地级市都有它的分店。德国的阿迪达斯公司是1920年创办的，至今也有94年以上的历史了。你可以看到，德国这类企业都是有年头的。

德国的产品不打价格战，不与同行竞争，一是由于有行业保护，二是由于价格并非决定一切，打价格战可能会让整个行业都陷入恶性循环。德国企业是要追求利润，但是只要能保证基本利润，有钱可赚，德国人并不是那么贪得无厌、无休止地追求利润的，而是要考虑更长远的、可持续发展的问题。因此，德国人宁愿“在保证基本利润的同时，让部分利润转化成更高质量的产品和更加完善的服务”。

我曾在柏林与一家菲仕乐锅具店的经理聊过天，我说：“你们德国人造的锅可以用上100年，因此每卖出一口，实际上也就丢失了一位顾客，以后人家不用找你了。你看人家日本人造的锅，用20年就到头了，顾客每20年就得再找他一次。仔细想一想，你们划得来吗？你们为什么要把东西搞得那么结实呢？把它的使用期搞短一点，你们不是可以赚更多的钱吗？”

这位经理这样回答我：“哪里的话，所有买了我们锅的人都不用再买第二次，这就会有口皆碑，就会招来更多的人来买我们的锅，我们现在忙都忙不过来呢！我们这家厨具厂，是二战后从过去的兵工厂转产过来的，前后也不过几十年时间，就卖出1亿多口锅了，你知道这个世界有多少人口吗？快80亿了，还有70多亿人口的大市场在等着我们呢！”

你看，德国人的想法不一样，他们营销战略的路数也与众不同，一笔生意，在你身上一辈子就做一次，让你说他的东西好，这就会感染到另外一个人，这个人再去做他的顾客，然后再感染第三个人，人家干的是这个事。

4、探求本质，考虑长远

今天德国只有三座城市，即柏林、汉堡、法兰克福，被定为“国际化城市”，以后打起仗来也宣布为“不设防城市”，其他城市都是中小城市。

绝大多数的德国人都生活在5万人、10万人、15万人、20万人的城市里，连50万人口的城市，德国人都觉得太大了。

德国城市的风光几乎都有这个特点：城市天际线最高的地方一定是教堂的尖顶，任何建筑物都不能超过它。

我曾与一位德国教授谈论过这个问题：为什么德国人能做到守时？

他讲道：“城市小，就容易守时。为了守时，也必须得把城市设计得小一点。你要想在‘汽车大众化时代’做到城市不堵车，需要有两个条件。第一个条件是任何楼房不要超过五层，在德国，你要想建造六层以上的高楼，必须经过议会投票通过才行。第二个条件是任何城市必须有一半的空间是马路。只要你同时做到了这两条，城市就不会堵车。”

今天德国人一般只在柏林、汉堡、法兰克福建高楼，那也是世界级的大高楼，但有一个条件，这种高楼从任何方向倒下来时，不能压到另一栋楼。所以越高的楼房，周边留有的空地就越大。这就叫“探求事物的本质，确定长期的战略”。德国人建房子时，是一定要考虑到当它倒下来时会发生什么事情的。

5、德国不相信物美价廉

“德国制造”的优势并不在价格上，连德国人自己都承认“德国货就是物美价不廉”。

你跟日本人可以谈价格，但你跟德国人谈价格，一刀都砍不下来。

德国人甚至不承认有“物美价廉”这回事。

“德国制造”的优势在于它的质量，它解决问题的专有技术，它优秀的售后服务。德国企业发展的一般产品都是具有世界领先水平、高难度，别国一时无法制造出来的产品。德国30%以上的出口商品，在国际市场上都是没有竞争对手的独家产品。德国人生产的工业制造品，大到挖地铁的掘进机，小到文秘工作中的订书机，从质量上讲都是世界第一。

德国所有供3岁以下儿童食用的产品不得含有任何人工添加剂，必须是天然的；所有奶粉被列为药品监管；所有母婴产品只允许在药店出售，不允许在超市出售；所有巧克力都被规定要使用天然可可脂作为原料加工生产；所有保健护肤品牌都必须要有自己的实验室和植物种植园，以保证取材于天然有机品质。

德国人生产的非工业用途的化学产品，例如清洁剂、洗手液、洗洁精，除了有清洁杀菌的功效以外，绝大多数采用了生物降解技术，也就是靠微生物分解其中的化学成份，来将化学对人体的伤害减少到最小程度。德国人生产的滤水壶，既能过滤无机有害物，也能过滤有机有害物，并富含镁元素。经过德国滤水壶过滤后的水，是微微带甜味的。

德国锅具具有天然抗菌和耐高温性质，既能节能环保，导热效果又极佳，以至人们说，“使用这种德国锅具，一根蜡烛就能弄一顿美味佳肴。”德国人生产的一口锅，可以用上100年，因此很多德国人用的都是奶奶传下来的锅。

对德国人来说，任何一样厨具，一辈子只需要买一次，不需要买第二次，因为你一辈子也用不坏它。

德国人生产的煨汤用的锅，完全是钢铁铸造的，沉重得连男人都有点端不动，那锅盖内侧有奇特的花纹，我问一位德国的销售商：“搞这些花纹干嘛？”他说：“它盖上去后，水蒸气就能上下自然循环，不易烧干，这是一种技术。”德国的锅具，盖上去个个严丝合缝，说三分钟开锅就三分钟开锅，能为你省下不少煤气费。

我也曾问过一位德国的企业家，为什么德国的产品动不动就“能用100年”呢？

他这样回答道：“这有两方面的原因。一个原因是，我们德国没有资源，几乎所有重要的工业原材料都是靠国外进口来的，所以必须物尽其用，尽量延长使用期，这才是对原材料最大的节约。另外一个原因是，我们德国人认为，产品质量的好坏，主要体现在是否‘经久耐用’上。”

文｜李工真，《国资报告》第5期

提倡靜坐 舊金山 "爛校" 出現翻天覆地改變

 

提倡靜坐 舊金山 "爛校" 出現翻天覆地改變 @ 雲兒的部落格 :: 痞客邦 PIXNET ::

期盼台灣教育局跟進,也將"靜坐"編入教科書中,我深信,靜坐的孩子不會變壞…

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Heaven - Veeresh (Music for Meditation, Celebration and Love)

酷~ 用Rap 嘻哈方式來介紹奧修動態靜心&靜心的益處

正式版的動態靜心~ ~
https://www.youtube.com/watch?v=bRXcbXnLwvM

今天(三)一大早就出發到距離家不近的創見堂, 準備做7點鐘開始的奧修動態靜心, 通常我都是假日才去的, 但是現在卻有等不及的感覺, 想要把鬱悶的情緒徹底釋放~

在這兒驚喜發現竟然滿滿一屋子人, 都是願意為自己情緒負責, 不願利用身旁親友成為自己情緒垃圾桶的同道, 且大部分的人待會還要去上班的喔~

動態靜心是我堅持多年的靜心法, 它不僅能快速地清理自己累積的負向情緒, 尤其對憤怒這個難以控制的強烈情緒助益頗大, 它是以疏導代替壓抑, 以觀照代替自圓其說, 最後以慶祝的舞蹈來允許這已淨化過的純粹能量開心地自由流動, 用此愉悅的心情來面對新的一天所可能遇見的任何挑戰, 真心地分享這個靜心給忙碌而緊繃的現代人.

奧修談*憤怒* ~ ~ OSHO: If Somebody Creates Anger in You 
https://www.youtube.com/watch?v=2aT_sSY6swY
 

奧修談*恨* ~ ~ 有趣喲~
https://www.youtube.com/watch?v=VGHq6ZNIvaM

 

這 10 件事情，不如留到「零碎時間」再做！

 

等人的5分鐘、在捷運上的10分鐘、講座課程之間的下課、工作安排中穿插的緩衝、每天早起出門前的一段時間，還有各種事情提早開始與提早結束中產生的空檔，我們每天的工作與生活中其實充滿了「沒事做的時間」，而如何善用這些零碎時間就是時間管理的關鍵（參考：零碎時間最佳化心得）。


要怎麼善用？首先我們要知道零碎時間又能分成兩種：第一種是「固定空檔」，我每天早起後到開始準備出門之間有30分鐘的空檔，只要我能六點起床就一定能空出這段時間；又或者我每天上下班通勤時間也是固定的空檔，等車與搭車時間不會有太大改變。把一些短時間可以完成的常態任務固定在這些常態空檔裡面做，以免干擾正式工作時的效率與節奏。
第二種則是「意外空檔」，有時候要等的人遲到，有時候會議提早結束了，這些臨時的小驚喜（是的，有人遲到換個角度想，我就多出了一些自己的小時間）都是我們可以好好利用的寶貴時間。但因為太意外，因此無法事先安排常態任務，於是有時候就可以把一些「緊急」瑣事預留在這些空檔做。沒錯！我說的是「緊急」瑣事，因為這些意外空檔其實每天都可能發生。
把那些不需要在正式工作時間做，或者會影響重要工作進度的事情，「留到」每天的零碎時間上做，因為你一定會有零碎時間，「常態瑣事」就留在固定空檔每天重複做，「緊急瑣事」就留在意外空檔抓緊時間處理。
幸好我們現在不少朋友手上都有一台行動裝置，你可以用智慧型手機、平板，或隨身的小筆電在短時間內完成這些任務。
這樣一天就有更多時間可以運用，不過前提即今天的主題：我們必須學會把一些事情從正式工作上移出，留待零碎時間再做。

• 第一件事：

他們說他們想要去愛，但他們猶豫,,,,

周四~ 有對美麗的年輕夫妻來買天然酵母饅頭 , 因著他們的敞開, 得知他們的婚姻有著若干卡住的結, Tarpita 心中有感, 因此也熱情地回應著 (竟然忘記招呼客人啦), 但冰凍三尺非一日之寒.... 小倆口之間似乎還需要更多的溝通了解與成長學習喔.

今天得空找到下篇文章來分享,資料有限, 找不到更合適的, 無論如何, 希望他們會看見......

下文出自奧修大師的演講~
轉載自https://www.facebook.com/profile.php?id=1279548224&fref=ts
這兒有更多奧修談關於婚姻與愛的洞見

奧修: 
人們來找我，他們說他們想要去愛，但他們猶豫；他們想要靜心，但他們遲疑；他們想要跳舞，但他們不確定。如果你有這種猶豫，你不斷地餵養它，你就會錯過你的整個人生。是時候了：放下它！不用做別的：只要覺察到這只是你一直被帶大的方式，那就夠了。
　　它可以被有意識地放下，它並不是你的本性。它只是你的頭腦，只是強加於你的觀念。它已經成為一種長期的習慣，它非常危險，因為如果你無法享受，那還要這個生命幹什麼？
　　這些人無法享受任何事物——愛、生活、食物、美景、日落、清晨、美麗的服飾、好好洗個澡——所有不起眼的、平凡的事情。如果你無法享受這些事情，有一些人什麼也無法享受：他們就變得對上帝感興趣。他們是最不可能的人，他們永遠無法碰觸上帝。上帝享受這些花草樹木，否則祂為什麼要創造它們？祂沒有厭煩，完全沒有。千百年來祂一直在改進樹木、花朵、小鳥，祂一直在傾聽。祂不斷進行更替：新的生命，新的地球，新的行星。祂真的是豐富多彩！看一看生命，注視它，你會看到上帝之心的呈現。
　　那些非常緊繃的人，他們無法享受任何事情，無法放鬆，甚至不能享受好好睡一覺，他們就是少數對上帝產生⋯⋯興趣的人。他們的興趣是出於錯誤的原因。他們認為生命沒有價值，都是徒勞，所以他們必須追求與追尋上帝。記住，他們的上帝是反生命的。

　　葛吉夫曾說：「我探索過每一種宗教，每一個教堂、清真寺與寺廟，我發現宗教人士的神都是反對生命的。」神怎麼可能反對生命呢，那樣生命就沒有理由存在或者不應該存在。所以如果你的神是反生命的，事實上你正在內心深處對抗真正的神。你信奉的是反上帝，而不是上帝。

以下Via 達摩的Facebook~

 

 

問: 奧修，我女友的情緒實在是令人無法……

 

奧修回答：
⋯⋯

      在片刻之中，一個人能夠完全改變。她是如此的快樂，而她能夠變得如此的不快樂。這一刻之前她準備為你而死，而下一刻她卻準備殺了你。但是這就是人性。它會給你深度、它會給你驚喜、它會給你鹽份……否則生命將是非常乏味的。

全部都是美麗的。這些東西是偉大和諧中的所有音符。當你愛一個人，你就會愛那個和諧，並且接受所有製造那種和諧的東西。有時候是下雨，有時候天空非常陰暗，有時候充滿了陽光而雲都消失了。有時候非常冷，有時候非常熱。以同樣的方式，人類的氣候會繼續改變，每件事都會繼續改變。當你愛一個人，你會愛所有的這些可能性。這些可能性是無限的，而你愛所有的這些光影與細微差異。

      所以要成為真誠的，也要幫她成為真誠的。那麼愛就變成一種成長。否則愛能夠變成一種非常毒的東西。

      所以至少不要腐化愛。記住，它不是被恨腐化的。它是被虛假腐化的。它不是被憤怒摧毀的，絕對不是，它卻是被一種不真實的個性、一張虛假的臉所摧毀的。

      只有在擁有做自己的自由，而沒有任何防衛、任何保留時，愛才可能出現。一個人只是流動著。你能做什麼呢？當你覺得憎恨，你就是憎恨的。當雲層存在而陽光不照耀的時候，你能做什麼呢？如果她了解並且愛你的話，她就會接受；她會幫助你走出陰霾——因為她知道這只是一種氣候，而它會來也會去。這些只是情緒、經歷中的時期而已，這些經歷時期的背後才是真相，才是一個人的精神、靈魂。

      當你接受這些時期，漸漸的對真實靈魂的瞥見就會開始發生在你身上。繼續靜心，並且讓你的愛也變成一種靜心。


 

 

市場中的靜心者---From 奧修 OSHO

”我想要你成為有能力持留在市場中卻同時靜心著。我想要你去和他人聯繫、去愛、在成千百萬種關係中移動 -- 因為它們將豐富生命 -- 但你依然有能力從所有關係中關起你的門，有時擁有自己的假期… 以便你也能和你的存在個體聯繫。 和他人聯繫，但也和你自己聯繫。愛他人，但也愛你自己。走出去！這世界是美麗的，富有冒險性的；它是個挑戰，它令人豐富起來。別錯失機會！每當世界敲上你的門，召喚你，立即走出去！沒有恐懼地走出去 -- 沒有什麼會失去的，卻有一切令人獲益。但別迷失。別一味地繼續而迷失。有時候回家來。有時候把世界忘掉 -- 那些是靜心的時刻。

每一天，若你想成為平衡的，你得把內外都平衡。它們應是被同等注重，以便讓你內裡不偏重一方。 這就是禪宗大師們所言” 在河中步行，但別讓水觸及你的腳“的寓意。在這世界中存在著，但別被世界牽引著。在這世界存在，但別允許世界存在於你。一旦你回到家，你就回家 -- 仿彿整個世界都消失了。

” 遊戲﹕工作新典範

問﹕生活在急速繁忙，活動頻密又緊張的工業化時代，現代人總是一天工作下來就疲耗掉。在這情況下想要他知道內在的寧靜和凝定將顯得困難。怎麼辦呢﹖

奧修回答﹕情況表面上如此，其實不。情況倒是相反。工業化、工作及緊張並非使你疲耗。你是因為和你自己內在的靜止失去聯繫而疲耗。工作並非問題﹔你是問題。這時代也並非問題﹔你才是問題。 別一味認為現代人的工作負擔更沉重。他是更少負擔。遠古人類更多負擔。機械化和工業化都有助于節省時間。它們是作為節省時間而來，而已經把時間節省許多。而因為你現有的時間多了卻沒有了靜止，因為你現在有了時間卻不使用它，這就產生問題。原始人種問題較少，並不是因為他寧靜凝定，而是他沒時間 -- 沒時間為他自己製造問題。你擁有更多時間，而你卻不知如何運用。 這時間，可用在內在旅程上。 而若人無法運用時間在這內在意向上，那麼他就不中用了。然後將不存任何指望，因為現在越來越多的時間將節省下來。

很快地整個世界將自動機械化。到時你有的是時間而不知如何使用。人類有史以來將首次實現他夢寐以求的烏托邦，然後他卻不知怎辦而無所適從。 你甚至失去睡眠的能力。這曾經是走入內在的自然方法。然後個人早上起來時候將是鮮活、充電、活力飽滿的。但如今我們卻失去睡眠的能力，我們失去它是因為機械化革命，因為現在你的身體不再被逼著工作。因為工作少了你就減少耗力，而因為你少盡力你就不能入睡。 你正過著疲累的生活。這不單是你在晚間疲累﹕你在早上也一樣疲憊。到底發生了什麼事情﹖人類是需要和內在的本源持續地聯繫的。 所以別問我一個疲憊的人如何靜心得了。這就如同問我一個生病的人如何服藥。他需要它，他就是需要它。你疲憊，所以靜心是你的藥。 你是一個創造者。透過生活，我們創造我們的時間，我們創造我們的空間，我們創造我們的環境。所以不論你在生活中如何定位，不論你從事什麼，以及不論你外在情況如何，別把它當成借口。你一樣可靜心，而靜心不需時間。它需要深刻的了解，而非時間。 而它是和其他事物不相衝突的。例如，當你在吃東西，覺知地吃。並不需要額外的時間。更甚的是，由於你吃少了反而節省時間。在覺知中你將吃得更少﹔在覺知中你將越來越有效率。

你將節省時間。透過覺知你失去的能量將更少，你將揮散更少的能量。而即便是一整天工作下來，你依舊如早間般鮮活 -- 因為並非工作本身使你疲累﹔是態度本身。 你走了兩哩路去工作地點。你是去工作，這令你疲憊。不過若是星期天，而你只是樂在步行來往辦公地點，那遊麼它就只是一場遊戲，這將不會令你疲累。反而它將令你精神氣爽。若你把某件事情當成工作來辦，它將令你疲憊。若你把同樣的事情當成遊戲，它將令你鮮活起來。不是工作的問題﹔是態度使然。 活在靜心中的頭腦把所有工作轉化成遊戲，而沒靜心的頭腦甚至將一場遊戲轉變為工作。 看看孩子。他們做的事情比你還多呢，但是他們不曾心力疲耗。他們總是在能量中興高采烈的。為什麼﹖因為一切皆是遊戲。 因為工業化的關係，遲早全自動化的流程將來到，而人類只有一個方面 -- 那就是遊戲的方面。

工作在那個時候將變成無用，而所有老舊教義說什麼“工作是神聖的” -- 說“工作是職責，工作是神聖，每個人都得工作” -- 這些全部都變成廢話。 悠閑、歡愉、樂趣、歡慶和遊戲將是未來的主要術語。嚴肅將被看待為疾病﹔玩樂將成為正常的象徵。越來越多時間被節省，而甚至是老人也將如同小孩般玩樂。唯有這樣他們才能存在﹔否則他們將自殺。 直到現在整個人類歷史都是工作導向的。從今開始它將是遊戲導向。而靜心將給予你新的童年，新的純真、新的歡慶。那麼整個人生將成為一場典禮。它不再是工作。 所以別製造借口。它們看起來可能確實，但它們是危險的。而靜心對任何事物都不相衝。如果你去上班，就靜心地去工作。如果你在公司做事，靜心地做，以放鬆的方式進行它。這樣一來你就不會疲憊虛耗。把一切當成遊戲，你就不因此疲耗。反而，工作本身將變成是愉悅的。

靜心為你提供頭腦的新品質，所以這並非是你有沒時間的問題。 我不是在說你得每天靜心三小時，你就得從你的生活中、你的工作中騰出三小時 -- 不！如果你做得到，固然是好。若你無法辦到，別把它當成借口。那麼就嘗試轉個彎，把你的工作轉變為靜心的行動。 當你在書寫時﹔全然覺知地寫。當你在大地挖個洞時﹔全然覺知地挖它。不論是你在街道上、在公司或在市場裡工作，都全然覺知去做。 時刻保持在每個現在中，然後去看﹕你將不會疲累。你將擁有更多時間、更多能量、更少虛散、而最終你的生活將只是一場遊戲。